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　　非典時期收看北京電視臺的新聞，三天兩頭聽到防止非典的措施如何惠及“外地來京”“民工”的報道，聽著聽著，就覺得不對勁：這“外地民工”怎么這么招人煩？憑什么咱北京市政府總為“外地民工”忙活？他們畢竟是“外地務(wù)工人員”，總為他們干事，咱北京市自個兒的事兒還做不做了？北京電視臺的新聞反復(fù)強(qiáng)調(diào)著“外地”倆字，那弦外之音不能不讓我這外地人敏感起來。 什么叫“外地務(wù)工人員”？那就是說，這個北京，是咱北京人的北京，也就是有北京戶口、在北京有“正式”工作（主要是指北京官方的行政和企事業(yè)單位的工作）的人的北京。雖然北京是首都，是全中國人民的首都，但沒有北京戶口，你就不是北京人、而是外地人（即使是在北京打工的那些外企高級白領(lǐng)也不一定算北京人，他們身份曖昧、來歷不明，會不會成為北京人還得走著瞧），你只能是為北京人服務(wù)的人：第一，你應(yīng)當(dāng)守北京的規(guī)矩，不要給北京人添亂；第二，好好為咱北京人服務(wù)；第三，沒什么事兒的話，你就別在這兒呆著，你還是回你自個兒的家吧。不客氣地說，咱北京人看著你們外地人就是有點(diǎn)別扭。這不是我瞎編，我經(jīng)常聽到咱北京的“兄弟姐妹、大爺大媽”（咱得跟他們套套瓷）這么說。有一天，我們公司的老板站在辦公室的窗口看著樓下幾個外地民工在那里干活，觸景生情地說：“這些外地民工，你看他們白天在這里干活好好的，實際上，他們一來就先瞅著哪兒有什么值錢的東西，到了晚上就下手，他們都是賊！”大概許多北京人就是這樣看待外地民工的。 反過來說，外地民工是不是真的有人想對北京人的財物下手呢？我猜想，肯定有！為什么不呢？你說，咱外地人到北京來，看著你們城里人享受著現(xiàn)代化建設(shè)帶來的物質(zhì)文明，這些現(xiàn)代文明成果名義上也有咱鄉(xiāng)下人一份，但實際上卻跟我們絲毫不相干，一邊干著城里人根本不屑碰一下的臟累險活，一邊忍受著城里人的歧視、冷漠、猜忌、侮辱，我們怎么就得這么屈辱嗎？他們的豪宅、汽車、巨額存款什么的，都是合法收入嗎？憑什么咱們鄉(xiāng)下人就得比他們相差那么多？ 實際上，鄉(xiāng)下人和城里人本來就是兩個階級，而且是嚴(yán)重對立的！彼此因為社會地位不同、利益不同、生活方式不同、思想感情不同、語言不同，所以相互瞅著都不順眼，鄉(xiāng)下人來到城里，即使是來幫忙的，還是得求著人家城里人，而城里人還是嫌咱們鄉(xiāng)下人添亂。幸好是鄉(xiāng)下人處于嚴(yán)重弱勢地位，根本無力反抗，否則，這種“對立”不變成“斗爭”就怪了。 當(dāng)然，城里人本身也不是鐵板一塊，城里人自個兒也是有差別的。要說城里人的差別，還得從“外地來京”的這個“民工”說起。 什么叫“民工”？這里的“工”是指工人，但是，明明是“農(nóng)民”，怎么又是“工人”呢？原來，一個人，如果天生就是工人，我的意思是，如果他命好，出生在城里而當(dāng)了工人，那他便可以成為真正的工人，即使他有機(jī)會當(dāng)了農(nóng)民，他也還是工人，絕不會有人叫他“工農(nóng)”，或者即使有干部去當(dāng)了農(nóng)民，也不會成為“干農(nóng)”；而如果他先天不足，也就是命不好，出生在農(nóng)村的話，即使他當(dāng)了工人，也還是農(nóng)民，所以他就是“民工”。這就是“民工”的意思。 可能有人覺得挺奇怪的：為什么沒有干部當(dāng)工人成為“干工”、軍人當(dāng)工人成為“軍工”呢？農(nóng)民當(dāng)學(xué)生，沒有叫“民學(xué)”的，當(dāng)軍人，也沒有叫“民軍”的，當(dāng)了干部，沒有叫“民干”的，為什么只有當(dāng)工人叫“民工”呢？ 原來，中國社會總共只有三種身份：農(nóng)民、工人、干部，這是已經(jīng)制度化了的。相對來說，這也是中國社會的三個等級——最高等級是干部，工人次之，農(nóng)民是第三等級。上升為第一、第二等級的人當(dāng)然不會向下走的，所以，我們社會是不會出現(xiàn)“干農(nóng)”、“工農(nóng)”和“干工”的。強(qiáng)烈要求“上進(jìn)”的也就是農(nóng)民了。我們社會是有從農(nóng)民直接躍升為干部這個制度的，但這條路太窄太窄，機(jī)會太少，根本不可能讓數(shù)以億計的農(nóng)民抱有什么希望。當(dāng)然，他們還是有出路的——我們社會里的學(xué)生和軍人是過渡性的身份，學(xué)生可以轉(zhuǎn)化為工人和干部——以及農(nóng)民，農(nóng)民子弟考不上中高等學(xué)校還得回去當(dāng)農(nóng)民，而沒有永遠(yuǎn)的學(xué)生。軍人也是一部分轉(zhuǎn)化回農(nóng)民，一部分轉(zhuǎn)化為工人，一部分轉(zhuǎn)化為干部。所以，農(nóng)民如果要想從最低等級往上升，主要的渠道，一是謀求通過當(dāng)學(xué)生加以轉(zhuǎn)化，考上中專就可以當(dāng)工人，考上大專以上學(xué)校就可以當(dāng)干部；二是通過當(dāng)軍人來轉(zhuǎn)化，成為志愿兵就可以當(dāng)工人，考上軍校當(dāng)軍官就成了干部。如果一個農(nóng)民當(dāng)上工人，那就是一個歷史性的進(jìn)步，因為他可以擺脫最低等級而上升為城里人階級了。 工人和干部都住在城里，雖然他們之間還有一定差距，但對工人來說已經(jīng)比上不足比下有余了。過去曾經(jīng)在工人和干部之間有一部分“以工代干”的過渡性身份，現(xiàn)在也沒了，但直接升為干部的機(jī)會還是有的。但是，工人是否升為干部并不重要，最重要的是，因為工人和干部同為城里人，他們實際上是同一個階級，有著基本的利益是一致的。特別是，干部是掌握國家政權(quán)、控制著社會資源的階層，工人階層可以得到本階級“大哥”（過去干部比較客氣，稱工人群眾為“老大哥”，實際上，真正的老大是干部）的幫助：第一，工人階層的利益要求會得到優(yōu)先考慮，第二，如果工人群眾對干部提出什么要求，很容易得到滿足，第三，如果工人群眾與農(nóng)民群眾有什么利益沖突，工人群眾的利益會得到優(yōu)先照顧。而農(nóng)民住在農(nóng)村，他們的利益很難被優(yōu)先照顧，實際上，通常是城里的政府以國家的名義，需要什么就到農(nóng)民那里去拿，而很少想到還要?dú)w還。當(dāng)農(nóng)民利益受到損害——除了老天爺，沒別人，也就是咱們政府會去損害他們，當(dāng)然也很難得到補(bǔ)償，誰會想到這一點(diǎn)呢？所以，如果政府為農(nóng)民做了一點(diǎn)什么事情，那么，都要被宣傳為“送溫暖”、“支農(nóng)”、“反哺”等等。這也就是北京電視臺為什么反復(fù)不停地強(qiáng)調(diào)市政府為“外地民工”做了一點(diǎn)什么事情的原因。當(dāng)然，現(xiàn)在也給工人兄弟“送溫暖”了，但這和給農(nóng)民“送溫暖”是不同的：給農(nóng)民送完全是恩賜，給工人送大概屬于關(guān)懷或者別的什么，反正是人家城里人自己的事情。 依筆者之見，這“兩個階級、三種身份”，是我們認(rèn)識和了解中國社會的一把鑰匙，社會學(xué)者要研究中國社會分層，從這里入手是恰當(dāng)?shù)模@樣才能抓住中國現(xiàn)階段社會結(jié)構(gòu)的基本特征；而要建設(shè)一個符合社會主義政治文明、社會文明建設(shè)要求的社會，要全面建設(shè)小康社會，要建設(shè)一個富強(qiáng)民主文明的社會主義國家，當(dāng)然就必須破除這種人為地把中國人分為兩個階級、三種身份的制度。最近，國務(wù)院總理溫家寶指出，在全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，要始終堅持經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，始終堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，始終堅持人與自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展。本文以為，要做到這三個“始終堅持”，恐怕也得從改變現(xiàn)有的“兩個階級、三種身份”社會結(jié)構(gòu)入手。